Aralık 1990'da, 71 yaşındaki şair Cornelius Eady, edebi dünyadan vazgeçilmiş hissediyordu. Assn'e katıldı. O yıl Denver'da Yazarlar ve Yazma Programları Konferansı ve katılan tek siyah şairmiş gibi hissetti.
“Değildim,” diye temin ediyor beni, onlarca yıl sonra. “Ama öyle hissettim. Bir adadaydım. Oradaki tek kişi olduğumu hissettim. Buna dayanamıyordum. O zamanlar röportaj yapıyordum ve 'Peki, neden sadece bizim için bir yerimiz olamıyor?' 'Diye sordum.
Eady ve şair Toi Derricotte, şimdi 83 yaşındaki somut bir cevap bulmadan altı yıl önce olurdu. Birlikte, siyah şairlerin kendilerini açıklamak veya savunmak zorunda kalmayacakları bir yer hayal ettiler. Eady ve Derricotte, siyah şairler için ücretsiz olarak eşit parça edebi atölyesi ve yaz kampı olacak bir geri çekilme planladılar. Buna Cave Canem dediler.
Latince'de Derricotte'nin Pompeii'deki trajik şairin evini ziyaret ederken gördüğü bir işaretten sonra, Cave Canem (“Köpeğe Dikkat”) topluluk inşası işletmesi olarak öngörüldü. Orada, tüm çizgilerin siyah şairleri dünyayı ayarlayabilir ve bunun yerine zanaatlarına ince ayar yapabilirler. Eady ve Derricotte, böyle bir proje için kurumsal destek bulmanın imkansız olmasa bile zor olacağını biliyorlardı. Ve böylece, parlak bir çılgınlıkla, finansal ve lojistik olarak kendilerine almaya karar verdiler.
30 yıl sonra ve şimdi kayıtlı bir kâr amacı gütmeyen kuruluş olan Cave Canem, yıllık yaz geri çekilmesi için ücretsiz ders sunabiliyor. Edebi Luminary Danez Smith, Pulitzer Ödülü sahibi Jericho Brown, Kingsley Tufts Şiir Ödülü sahibi Ross Gay ve ABD şair laureate Tracy K. Smith de dahil olmak üzere 550'den fazla arkadaşa ev sahipliği yapıyor. Bu arada fakültesi, MacArthur Fellows Terrance Hayes ve Claudia Rankine, Pen Ödülü sahibi Harryette Mullen ve Ulusal Kitap Ödülü sahibi Nikky Finney gibi.
Yıl boyu süren programlama ve kendi başına iki kitap ödülü ile Cave Canem'in misyonu, geri çekilmenin 2003'ten beri dayandığı Greensburg, Pa'daki Pittsburgh Üniversitesi'nde geçirilen yılda iki hafta boyunca örneklenir.
İlk geri çekilme, 1996'da orada toplanan Esopus, NY'da eski bir seminer olan St. Alphonsus Mount'ta gerçekleşti. Soru bu şairlere diğer alanlarda ortaya çıktı – “Neden buradasın?” – düşmanca bir meydan okuma değil, bir açılıştı.
“Birisi konuşmaya başladığında ağlamaya başladı,” diye hatırlıyor Derricotte. “Ve kimse onu arkaya patlatmak ya da tutmaya ya da başka bir şeyi tutmak için gitmedi. Ağlamasına izin veriyorlar. Ve bu yüzden üç saat sürdü.” Bu açılış toplantısının ruhu bozulmadan kalır.
Mağara Canem arkadaşları.
(Cave Canem Arşivleri)
Açılış çemberinin sunduğu ve Cave Canem Fellows'u sunmaya devam ettiği şey, tamamen, gerçekten kendileri olacak. Egzersiz, bu şairlerin her birinin masaya getirdiği inançla yönlendiriliyor. Ve bu alanda yaratacakları veya paylaşacakları şey dikkatle tutulacak.
Ulusal Kitap Eleştirmenleri Çemberi Ödülü sahibi “Magical Negro” (2019) ve bir Mağara Canem Üyesi (2012, 2014, 2015) yazarı Morgan Parker için açılış çemberi hoş bir egzersizdi.
Parker, “Bu giriş çıtayı güvenlik açığı açısından belirliyor” diyor. “Evet, titizlik olacak. Ve evet, çok fazla şiir yapımı olacak. Ve evet, geleceğinizde şair övgüsü ve ödüller olabilir. Ama şu anda, bu alanı gerçekten kişiselleştiriyor. Açıkçası şiir kişiseldir. Şiir kişiseldir, ancak bu, her zaman farklı programlar ve atölyeler var ve her zaman bireysel olarak öncülük ettim.
Bu nedenle, Cave Canem, aidiyet ve topluluğun bir ve aynı olduğu bir yer olmaktan gurur duyar. Ayrıca, herhangi bir yılın karışımı, ortaya çıkan ve yerleşik yazarları, 20'li yaşlarında son mezunları ve 80'li yaşlarında çalışan şairleri, yerleşik geleneklerde çalışanları ve formla denemeleri içermektedir.
“Tüm siyah şairler için olmalıydı,” dedi. “Siyah bir şair olmanın tek bir yolu olmadığı fikrinin altını çizmek. Hepsi meşru.”
İlk önce (1997, 1998, 1999) olan ve daha sonra öğretim üyesi olarak geri dönen Pulitzer Ödülü finalisti Evie Shockley için Cave Canem, bunun ne anlama geldiğine dair geniş fikirlere yer açtı. Mullen ve Rankine'in eğitmen olarak sahip olmanın ve deneysel siyahı görmenin, geri çekilme sırasında kurulan kolektifi nasıl aldığını hatırlıyor.
“Dönüştürücü oldu,” diyor Shockley. “Cave Canem olmadan şair olmayacağımı söylemeyeceğim. Ama yazma konusunda ciddi olma dönemimin başlarında, yazımın onsuz ne olacağını bilmiyorum.”
Benzer şekilde, bu uzun süredir devam eden organizasyon olmadan çağdaş Amerikan şiirinin nasıl görüneceğini hayal etmek imkansız görünüyor.
Reginald Dwayne Betts (2006, 2007), “Son 25 yılda Amerikan mektuplarında bir santrifüj kuvvet varsa, Mağara Canem olması yadsınamaz” diyor. “Bu büyük ölçüde edebiyatın gücü dışında. Ticaretin gücü tarafından yönlendirilmemiştir. Çalışma aslında yazarların zanaatlarında daha iyi olmaları için bu fırsatları yaratıyor.”
Ya da Derricotte'nin söylediği gibi, odak noktası “işi yapmak” ve gelenekleri ve estetikleri, soyları ve bağlantıları görmek, sürekli dövülmüş ve ön plana çıkıyor.
Cave Canem Toi Derricotte ve Cornelius Eady'nin kurucu ortakları.
(Cave Canem Arşivleri)
Kaliforniya merkezli bir şair olan Nikia Chaney (1997, 1999, 2002) “Gittiğim ilk yıl bir pantoum getirdim” diye hatırlıyor. “Gerçekten mantıklı değil. Sadece sesi takip etmelisin. Hala ondan aldığım resepsiyonu hatırlıyorum. Angela Jackson, 'Sayfada korkuyorsun' dedi. Bazı çıkarlarımın bir geleneği olduğunu hiç düşünmemiştim. ”
Yakın tarihli bir MacArthur Üyesi ve “Felon: Şiirler” ve “Shahid kendi avucunu okur” yazarı olan Betts için Cave Canem benzer şekilde hapsedilirken ilk karşılaştığı siyah şiirin kanonuna bir giriş noktasıydı. O zamanlar okuduğu şairlerin çoğunun Eady ve Derricotte'nin beyni ile ilişkili olduğunu bilmiyordu. 2006 yılında bir adam olarak geri çekilmeye katıldığında, kendini uzun zamandır kahramanları olarak düşündüğü şairlerle toplulukta buldu – şu anda sayfa ile ve dışında doğrudan konuştuğu kahramanlar.
“Bir zamanlar Sonia Sanchez'i gece saat 10'a kadar bir şiir okumak için aradım” diyor. “Ama aynı zamanda onu iyi arkadaşı Toni Morrison'u ne kadar özlediğini ve Amiri Baraka'nın gecenin ortasında bir şiir okumaya çağıracağı günleri nasıl kaçırdığını dinleme şansım oldu.”
İşte nesiller boyunca beslenen Amerikan mektuplarının canlı, nefes alması. Los Angeles'ın eski bir şair ödülü sahibi Lynne Thompson ve Cave Canem'in şu anki yönetim kurulu başkanı için programın en önemli kibirinde yatıyor.
“Onlar için kendilerini şair olarak ifade etmekten çekinmeyin, aynı zamanda Amerikan sesinin çok çeşitli ve okumaya değer olduğunu anlamak için okumayı halkı elde etmek için elimizden geleni bulabiliriz?” diyor.
30. yıldönümüne yaklaştıkça Cave Canem'in bu görevi sürdürmek için yüce hırsları var. Sadece geçen yıl bir Dijital Arşiv Koleksiyonu ve Ithaka S+R'nin yanı sıra, “Büyüklük ve Bond: Siyah Edebiyat Sanatları Servisi Örgütleri Üzerine Bir Saha Çalışması”, bu tür kurumların arkasındaki örgütsel ihtiyaçları, stratejileri ve modelleri inceleyecek bir araştırma projesi.
En önemlisi, Cave Canem, içinde yer alan herkesin çabaya taşıdığı ethos'un bir yansımasıdır.
“Harika bir şiir yazmak gibi,” diyor Derricotte. “Gizemli. Ne olacağını bilmiyorsunuz. Çok fazla parlaklık aldı ve birçok insan doğru zamanda geliyor. Ama hepsi siyah insanlara güvenmemek ve inanmak ve güvenmek için yer bırakmakla ilgili. Siyah şairlere güvenmek. Ve bu olan bu.”
“Değildim,” diye temin ediyor beni, onlarca yıl sonra. “Ama öyle hissettim. Bir adadaydım. Oradaki tek kişi olduğumu hissettim. Buna dayanamıyordum. O zamanlar röportaj yapıyordum ve 'Peki, neden sadece bizim için bir yerimiz olamıyor?' 'Diye sordum.
Eady ve şair Toi Derricotte, şimdi 83 yaşındaki somut bir cevap bulmadan altı yıl önce olurdu. Birlikte, siyah şairlerin kendilerini açıklamak veya savunmak zorunda kalmayacakları bir yer hayal ettiler. Eady ve Derricotte, siyah şairler için ücretsiz olarak eşit parça edebi atölyesi ve yaz kampı olacak bir geri çekilme planladılar. Buna Cave Canem dediler.
Latince'de Derricotte'nin Pompeii'deki trajik şairin evini ziyaret ederken gördüğü bir işaretten sonra, Cave Canem (“Köpeğe Dikkat”) topluluk inşası işletmesi olarak öngörüldü. Orada, tüm çizgilerin siyah şairleri dünyayı ayarlayabilir ve bunun yerine zanaatlarına ince ayar yapabilirler. Eady ve Derricotte, böyle bir proje için kurumsal destek bulmanın imkansız olmasa bile zor olacağını biliyorlardı. Ve böylece, parlak bir çılgınlıkla, finansal ve lojistik olarak kendilerine almaya karar verdiler.
30 yıl sonra ve şimdi kayıtlı bir kâr amacı gütmeyen kuruluş olan Cave Canem, yıllık yaz geri çekilmesi için ücretsiz ders sunabiliyor. Edebi Luminary Danez Smith, Pulitzer Ödülü sahibi Jericho Brown, Kingsley Tufts Şiir Ödülü sahibi Ross Gay ve ABD şair laureate Tracy K. Smith de dahil olmak üzere 550'den fazla arkadaşa ev sahipliği yapıyor. Bu arada fakültesi, MacArthur Fellows Terrance Hayes ve Claudia Rankine, Pen Ödülü sahibi Harryette Mullen ve Ulusal Kitap Ödülü sahibi Nikky Finney gibi.
Yıl boyu süren programlama ve kendi başına iki kitap ödülü ile Cave Canem'in misyonu, geri çekilmenin 2003'ten beri dayandığı Greensburg, Pa'daki Pittsburgh Üniversitesi'nde geçirilen yılda iki hafta boyunca örneklenir.
İlk geri çekilme, 1996'da orada toplanan Esopus, NY'da eski bir seminer olan St. Alphonsus Mount'ta gerçekleşti. Soru bu şairlere diğer alanlarda ortaya çıktı – “Neden buradasın?” – düşmanca bir meydan okuma değil, bir açılıştı.
“Birisi konuşmaya başladığında ağlamaya başladı,” diye hatırlıyor Derricotte. “Ve kimse onu arkaya patlatmak ya da tutmaya ya da başka bir şeyi tutmak için gitmedi. Ağlamasına izin veriyorlar. Ve bu yüzden üç saat sürdü.” Bu açılış toplantısının ruhu bozulmadan kalır.
Mağara Canem arkadaşları.
(Cave Canem Arşivleri)
Açılış çemberinin sunduğu ve Cave Canem Fellows'u sunmaya devam ettiği şey, tamamen, gerçekten kendileri olacak. Egzersiz, bu şairlerin her birinin masaya getirdiği inançla yönlendiriliyor. Ve bu alanda yaratacakları veya paylaşacakları şey dikkatle tutulacak.
Ulusal Kitap Eleştirmenleri Çemberi Ödülü sahibi “Magical Negro” (2019) ve bir Mağara Canem Üyesi (2012, 2014, 2015) yazarı Morgan Parker için açılış çemberi hoş bir egzersizdi.
Parker, “Bu giriş çıtayı güvenlik açığı açısından belirliyor” diyor. “Evet, titizlik olacak. Ve evet, çok fazla şiir yapımı olacak. Ve evet, geleceğinizde şair övgüsü ve ödüller olabilir. Ama şu anda, bu alanı gerçekten kişiselleştiriyor. Açıkçası şiir kişiseldir. Şiir kişiseldir, ancak bu, her zaman farklı programlar ve atölyeler var ve her zaman bireysel olarak öncülük ettim.
Bu nedenle, Cave Canem, aidiyet ve topluluğun bir ve aynı olduğu bir yer olmaktan gurur duyar. Ayrıca, herhangi bir yılın karışımı, ortaya çıkan ve yerleşik yazarları, 20'li yaşlarında son mezunları ve 80'li yaşlarında çalışan şairleri, yerleşik geleneklerde çalışanları ve formla denemeleri içermektedir.
“Tüm siyah şairler için olmalıydı,” dedi. “Siyah bir şair olmanın tek bir yolu olmadığı fikrinin altını çizmek. Hepsi meşru.”
İlk önce (1997, 1998, 1999) olan ve daha sonra öğretim üyesi olarak geri dönen Pulitzer Ödülü finalisti Evie Shockley için Cave Canem, bunun ne anlama geldiğine dair geniş fikirlere yer açtı. Mullen ve Rankine'in eğitmen olarak sahip olmanın ve deneysel siyahı görmenin, geri çekilme sırasında kurulan kolektifi nasıl aldığını hatırlıyor.
“Dönüştürücü oldu,” diyor Shockley. “Cave Canem olmadan şair olmayacağımı söylemeyeceğim. Ama yazma konusunda ciddi olma dönemimin başlarında, yazımın onsuz ne olacağını bilmiyorum.”
Benzer şekilde, bu uzun süredir devam eden organizasyon olmadan çağdaş Amerikan şiirinin nasıl görüneceğini hayal etmek imkansız görünüyor.
Reginald Dwayne Betts (2006, 2007), “Son 25 yılda Amerikan mektuplarında bir santrifüj kuvvet varsa, Mağara Canem olması yadsınamaz” diyor. “Bu büyük ölçüde edebiyatın gücü dışında. Ticaretin gücü tarafından yönlendirilmemiştir. Çalışma aslında yazarların zanaatlarında daha iyi olmaları için bu fırsatları yaratıyor.”
Ya da Derricotte'nin söylediği gibi, odak noktası “işi yapmak” ve gelenekleri ve estetikleri, soyları ve bağlantıları görmek, sürekli dövülmüş ve ön plana çıkıyor.
Cave Canem Toi Derricotte ve Cornelius Eady'nin kurucu ortakları.
(Cave Canem Arşivleri)
Kaliforniya merkezli bir şair olan Nikia Chaney (1997, 1999, 2002) “Gittiğim ilk yıl bir pantoum getirdim” diye hatırlıyor. “Gerçekten mantıklı değil. Sadece sesi takip etmelisin. Hala ondan aldığım resepsiyonu hatırlıyorum. Angela Jackson, 'Sayfada korkuyorsun' dedi. Bazı çıkarlarımın bir geleneği olduğunu hiç düşünmemiştim. ”
Yakın tarihli bir MacArthur Üyesi ve “Felon: Şiirler” ve “Shahid kendi avucunu okur” yazarı olan Betts için Cave Canem benzer şekilde hapsedilirken ilk karşılaştığı siyah şiirin kanonuna bir giriş noktasıydı. O zamanlar okuduğu şairlerin çoğunun Eady ve Derricotte'nin beyni ile ilişkili olduğunu bilmiyordu. 2006 yılında bir adam olarak geri çekilmeye katıldığında, kendini uzun zamandır kahramanları olarak düşündüğü şairlerle toplulukta buldu – şu anda sayfa ile ve dışında doğrudan konuştuğu kahramanlar.
“Bir zamanlar Sonia Sanchez'i gece saat 10'a kadar bir şiir okumak için aradım” diyor. “Ama aynı zamanda onu iyi arkadaşı Toni Morrison'u ne kadar özlediğini ve Amiri Baraka'nın gecenin ortasında bir şiir okumaya çağıracağı günleri nasıl kaçırdığını dinleme şansım oldu.”
İşte nesiller boyunca beslenen Amerikan mektuplarının canlı, nefes alması. Los Angeles'ın eski bir şair ödülü sahibi Lynne Thompson ve Cave Canem'in şu anki yönetim kurulu başkanı için programın en önemli kibirinde yatıyor.
“Onlar için kendilerini şair olarak ifade etmekten çekinmeyin, aynı zamanda Amerikan sesinin çok çeşitli ve okumaya değer olduğunu anlamak için okumayı halkı elde etmek için elimizden geleni bulabiliriz?” diyor.
30. yıldönümüne yaklaştıkça Cave Canem'in bu görevi sürdürmek için yüce hırsları var. Sadece geçen yıl bir Dijital Arşiv Koleksiyonu ve Ithaka S+R'nin yanı sıra, “Büyüklük ve Bond: Siyah Edebiyat Sanatları Servisi Örgütleri Üzerine Bir Saha Çalışması”, bu tür kurumların arkasındaki örgütsel ihtiyaçları, stratejileri ve modelleri inceleyecek bir araştırma projesi.
En önemlisi, Cave Canem, içinde yer alan herkesin çabaya taşıdığı ethos'un bir yansımasıdır.
“Harika bir şiir yazmak gibi,” diyor Derricotte. “Gizemli. Ne olacağını bilmiyorsunuz. Çok fazla parlaklık aldı ve birçok insan doğru zamanda geliyor. Ama hepsi siyah insanlara güvenmemek ve inanmak ve güvenmek için yer bırakmakla ilgili. Siyah şairlere güvenmek. Ve bu olan bu.”