Rafta
Terminal Adası: Amerika'nın Kıyısındaki Kayıp Topluluklar
Naomi Hirahara ve Geraldine Knatz
William Deverell'in önsözü
George Takei'nin son sözü
Angel City Press: 288 sayfa, 50$
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, şu adresten komisyon kazanabilir: Bookshop.org, Ücretleri bağımsız kitapçılara destek sağlıyor.
Geraldine Knatz, 2011 yılında Los Angeles Limanı'nın icra müdürü olarak görev yaptığı dönemde liman komiserleriyle birlikte beklenmedik bir saha gezisine çıktı: Los Angeles'ın Japon Amerikalı toplumunun ileri gelenlerinden Min Tonai ile birlikte, doğduğu yer olan Terminal Adası'ndaki anıtı ziyaret ettiler.
Güney Sahil Bulvarı'nda bir şey gördüler tori Shinto tapınağında görülen türden bir kapı, tarihi plakalar ve bir zamanlar köylerinin bulunduğu Fish Harbor'a bakan bronz bir Japon balıkçı çifti. Tonai'nin o köy hakkındaki hikayelerini duymak – artık yok, yerini şehrin limanının endüstriyel yayılması aldı – Los Angeles Limanı tarafından sipariş edilen ve geçen ay Angel City Press tarafından yayınlanan “Terminal Adası: Amerika'nın Ucundaki Kayıp Topluluklar” adlı kitabı yaratma kararının arkasındaki ilham kaynaklarından biriydi.
Kitap bu topluluğa dair zengin bir kayıt ve daha fazlasını sunuyor. Los Angeles'taki hemen hemen her şeyde olduğu gibi, bir yerin katmanlarını soymak beklenmedik keşiflere yol açar.
“Japon köyünü belgelemek istedik. Bu itici güçtü,” dedi şu anda USC'nin Sol Price Kamu Politikası Okulu'nda profesör olan Knatz. “Ancak araştırma sırasında köyden önce orada bulunan çok sayıda başka topluluk da keşfettik.”
Knatz ve ortak yazar Naomi Hirahara, Terminal Adası'nın büyük bir ticaret merkezi olarak ortaya çıkmasından önceki birçok gizli tarihinin bir portresini sunuyor. Hikayelerine, bölgenin sanayileşmeden çok önce kültürel canlılığını gösteren bir dizi harita, çizim ve fotoğraf (fotoğraf editörü J. Eric Lynxwiler'in titizliği sayesinde) eşlik ediyor.
Orijinal Terminal Adası, yoğun yağmurlar sırasında limana gelen hayvanlardan dolayı Rattlesnake Adası olarak bilinen gösterişli bir kum setinden başka bir şey değildi. Gözden kaçırmak kolaydı. Richard Henry Dana 1830'larda Batı Sahili boyunca yelken açtığında ve “Direktten İki Yıl Önce” adlı kitabında deneyimlerini yazdığında bunu fark etmemişti. Ancak bir zamanlar limanın ağzında duran küçük, koni biçimli bir kara parçası olan Ölü Adam Adası'ndan bahsetmişti. Ölü denizcilerin gömüldüğü bir yer olan ada, limanı genişletmek ve nakliye trafiği için daha kullanılabilir hale getirmek amacıyla 20. yüzyılın başlarında dinamitle patlatılmış ve kaldırılmıştı.
Sağda kimliği belirsiz bir kadınla birlikte duran Jennie Merwin, çocukları ve hükümet tarama gemisinde çalışan kocası Frank ile birlikte Terminal Adası'nda yaşıyordu.
(Los Angeles Harbor College Kütüphanesi, Arşivleri ve Özel Koleksiyonları Angel City Press aracılığıyla)
Ancak 1870'lerden 1930'lara kadar bu göze çarpmayan sığlık, münzevilerin evi, gecekondu mahallesi, bohem sanatçılar kolonisi, sahil evlerinin bulunduğu bir tatil bölgesi (turizm sektörü buraya “Los Angeles'ın oyun alanı” diyordu), konserve fabrikaları (Chicken of the Sea'nin kurucusu kariyerine burada başladı) ve ABD'nin II. Dünya Savaşı'na girmesiyle son bulan Japon balıkçı topluluğuna ev sahipliği yaptı.
Bütün bu topluluklar ödünç alınmış bir zamanda yaşadılar. Doğu San Pedro, Terminal ve Brighton Beach kasabaları onlarca yıl içinde büyüdü, ancak bölgenin kaderi her zaman başka bir şeydi.
“Mektuplardan anlaşılıyor [from the residents] Adanın 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki evrimiyle ilgili bölümleri yazan Knatz, “Sam Amca'nın bu limanı sadece çocukları kumsalda oynayabilsinler diye barakaları için yaratmadığını biliyorlardı” dedi.
1933 tarihli bu fotoğrafta Terminal Adası'ndaki oğlanlar Japon dövüş sanatı kendo'ya ait üniformalar giyiyorlar.
(Los Angeles Harbor College Kütüphanesi, Arşivleri ve Özel Koleksiyonları Angel City Press aracılığıyla)
San Pedro Skippers, şu oyunculardan oluşan bir beyzbol takımıydı: niseiikinci nesil Japon Amerikalılar.
(Mel Tatsumi)
1800'lerin ortalarından itibaren bölge, gelecekteki nakliye sahası ve limana mal taşıyacak bir demir yolu hattının (bu yüzden adı) sonu olarak planlanmıştı. Zamanla Ordu Mühendisler Birliği, tortuyu yakalayan ve adanın boyutunu önemli ölçüde genişleten iskeleler ve diğer yapılar inşa etti. 1906 ve 1940 civarındaki haritalar, değişimi önemli ölçüde göstermektedir.
Japon köyü merkezli issei1900'lerin başında Batı Yakası'nda iş aramak için imparatorluk Japonya'sını terk eden usta balıkçılar olan birinci nesil göçmenler. Varlıkları LA'in balıkçılık endüstrisi üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahipti. Ortak yazar Hirahara, ilk olarak Little Tokyo merkezli Rafu Shimpo gazetesinde muhabir ve editör olarak onlardan haberdar oldu. Bölümlerinde, aileleri rahatsız eden yabancı düşmanlığına rağmen pastoral bir varoluşu tasvir ediyor.
Hashimoto Co., Japon Amerikalıların yaşadığı Terminal Adası'ndaki Tuna Caddesi 757 numarada bulunuyordu.
(Angel City Press aracılığıyla San Pedro Körfezi Tarih Topluluğu)
Terminal Adası'ndaki Hashimoto Co., olta takımı ve diğer ürünleri satıyordu.
(SPHS)
Araştırmasını hayatta kalan Terminal Adalılarıyla yapılan röportajlarla tamamlayan Hirahara, “Çok zorlu siyasi koşullar altında birbirine tutunan çok özel bir topluluktu” dedi. “Birbirinin arkasında duran bir topluluktu.”
Hirahara, topluluğun göçmen karşıtı protestolar ile konserve fabrikası sahiplerinin ticari çıkarları arasında sıkışıp kalan istikrarsız konumunu anladığını söyledi. Sacramento'da kendileri adına lobi yapmak için Ki Nasu gibi ABD'de eğitim almış savunucuları kullanan bilgili bir grup olduklarını söyledi. Bu tür çabalar, 1941'de Pearl Harbor'ın bombalanmasına kadar yararlı oldu. Hirahara, köyün trajik sonunu anlatıyor: Tahliyeler, sınır dışı edilmeler ve birçok sakinin Manzanar'a ve ABD vatandaşları da dahil olmak üzere Japon asıllı kişilerin tutulduğu diğer hükümet hapsetme kamplarına götürülmesi.
İki çocuk, ailelerin topladığı eşyaların üzerinde oturuyor
Pearl Harbor'ın bombalanmasının ardından Japon asıllı kişilere, temel ihtiyaçlarını hızla toplayıp hükümet hapishane kamplarına nakledilmek üzere hazır bulunmaları emredildi.
(SPHS)
Terminal Adası'nda düşük güvenlikli bir hapishane dışında hiçbir topluluk bulunmayan bugün, yazarlar kitaplarının bu Los Angeles tarihinin kaybolmasını engellemesini umuyorlar; şehir kendini sürekli yeniden yaratırken, burada ortaya çıkan hayatların renkli hikayeleri anlatılmıyor bitti.
Hirahara, özellikle Fish Harbor ailelerinin torunlarının “ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının başına gelenlere dair iyi bir fikir edinmelerini ve bunun, o dönemde tam olarak ifade edilemeyen veya çözülemeyen, kesinlikle orada bulunan kuşaklar arası travmayla başa çıkmalarına yardımcı olmasını” umduğunu söyledi.
Terminal Adası'ndaki bir Şinto tapınağının o zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nde türünün tek örneği olduğuna inanılıyor.
(Los Angeles Halk Kütüphanesi)
Terminal Adası: Amerika'nın Kıyısındaki Kayıp Topluluklar
Naomi Hirahara ve Geraldine Knatz
William Deverell'in önsözü
George Takei'nin son sözü
Angel City Press: 288 sayfa, 50$
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, şu adresten komisyon kazanabilir: Bookshop.org, Ücretleri bağımsız kitapçılara destek sağlıyor.
Geraldine Knatz, 2011 yılında Los Angeles Limanı'nın icra müdürü olarak görev yaptığı dönemde liman komiserleriyle birlikte beklenmedik bir saha gezisine çıktı: Los Angeles'ın Japon Amerikalı toplumunun ileri gelenlerinden Min Tonai ile birlikte, doğduğu yer olan Terminal Adası'ndaki anıtı ziyaret ettiler.
Güney Sahil Bulvarı'nda bir şey gördüler tori Shinto tapınağında görülen türden bir kapı, tarihi plakalar ve bir zamanlar köylerinin bulunduğu Fish Harbor'a bakan bronz bir Japon balıkçı çifti. Tonai'nin o köy hakkındaki hikayelerini duymak – artık yok, yerini şehrin limanının endüstriyel yayılması aldı – Los Angeles Limanı tarafından sipariş edilen ve geçen ay Angel City Press tarafından yayınlanan “Terminal Adası: Amerika'nın Ucundaki Kayıp Topluluklar” adlı kitabı yaratma kararının arkasındaki ilham kaynaklarından biriydi.
Kitap bu topluluğa dair zengin bir kayıt ve daha fazlasını sunuyor. Los Angeles'taki hemen hemen her şeyde olduğu gibi, bir yerin katmanlarını soymak beklenmedik keşiflere yol açar.
“Japon köyünü belgelemek istedik. Bu itici güçtü,” dedi şu anda USC'nin Sol Price Kamu Politikası Okulu'nda profesör olan Knatz. “Ancak araştırma sırasında köyden önce orada bulunan çok sayıda başka topluluk da keşfettik.”
Knatz ve ortak yazar Naomi Hirahara, Terminal Adası'nın büyük bir ticaret merkezi olarak ortaya çıkmasından önceki birçok gizli tarihinin bir portresini sunuyor. Hikayelerine, bölgenin sanayileşmeden çok önce kültürel canlılığını gösteren bir dizi harita, çizim ve fotoğraf (fotoğraf editörü J. Eric Lynxwiler'in titizliği sayesinde) eşlik ediyor.
Orijinal Terminal Adası, yoğun yağmurlar sırasında limana gelen hayvanlardan dolayı Rattlesnake Adası olarak bilinen gösterişli bir kum setinden başka bir şey değildi. Gözden kaçırmak kolaydı. Richard Henry Dana 1830'larda Batı Sahili boyunca yelken açtığında ve “Direktten İki Yıl Önce” adlı kitabında deneyimlerini yazdığında bunu fark etmemişti. Ancak bir zamanlar limanın ağzında duran küçük, koni biçimli bir kara parçası olan Ölü Adam Adası'ndan bahsetmişti. Ölü denizcilerin gömüldüğü bir yer olan ada, limanı genişletmek ve nakliye trafiği için daha kullanılabilir hale getirmek amacıyla 20. yüzyılın başlarında dinamitle patlatılmış ve kaldırılmıştı.
Sağda kimliği belirsiz bir kadınla birlikte duran Jennie Merwin, çocukları ve hükümet tarama gemisinde çalışan kocası Frank ile birlikte Terminal Adası'nda yaşıyordu.
(Los Angeles Harbor College Kütüphanesi, Arşivleri ve Özel Koleksiyonları Angel City Press aracılığıyla)
Ancak 1870'lerden 1930'lara kadar bu göze çarpmayan sığlık, münzevilerin evi, gecekondu mahallesi, bohem sanatçılar kolonisi, sahil evlerinin bulunduğu bir tatil bölgesi (turizm sektörü buraya “Los Angeles'ın oyun alanı” diyordu), konserve fabrikaları (Chicken of the Sea'nin kurucusu kariyerine burada başladı) ve ABD'nin II. Dünya Savaşı'na girmesiyle son bulan Japon balıkçı topluluğuna ev sahipliği yaptı.
Bütün bu topluluklar ödünç alınmış bir zamanda yaşadılar. Doğu San Pedro, Terminal ve Brighton Beach kasabaları onlarca yıl içinde büyüdü, ancak bölgenin kaderi her zaman başka bir şeydi.
“Mektuplardan anlaşılıyor [from the residents] Adanın 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki evrimiyle ilgili bölümleri yazan Knatz, “Sam Amca'nın bu limanı sadece çocukları kumsalda oynayabilsinler diye barakaları için yaratmadığını biliyorlardı” dedi.
1933 tarihli bu fotoğrafta Terminal Adası'ndaki oğlanlar Japon dövüş sanatı kendo'ya ait üniformalar giyiyorlar.
(Los Angeles Harbor College Kütüphanesi, Arşivleri ve Özel Koleksiyonları Angel City Press aracılığıyla)
San Pedro Skippers, şu oyunculardan oluşan bir beyzbol takımıydı: niseiikinci nesil Japon Amerikalılar.
(Mel Tatsumi)
1800'lerin ortalarından itibaren bölge, gelecekteki nakliye sahası ve limana mal taşıyacak bir demir yolu hattının (bu yüzden adı) sonu olarak planlanmıştı. Zamanla Ordu Mühendisler Birliği, tortuyu yakalayan ve adanın boyutunu önemli ölçüde genişleten iskeleler ve diğer yapılar inşa etti. 1906 ve 1940 civarındaki haritalar, değişimi önemli ölçüde göstermektedir.
Japon köyü merkezli issei1900'lerin başında Batı Yakası'nda iş aramak için imparatorluk Japonya'sını terk eden usta balıkçılar olan birinci nesil göçmenler. Varlıkları LA'in balıkçılık endüstrisi üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahipti. Ortak yazar Hirahara, ilk olarak Little Tokyo merkezli Rafu Shimpo gazetesinde muhabir ve editör olarak onlardan haberdar oldu. Bölümlerinde, aileleri rahatsız eden yabancı düşmanlığına rağmen pastoral bir varoluşu tasvir ediyor.
Hashimoto Co., Japon Amerikalıların yaşadığı Terminal Adası'ndaki Tuna Caddesi 757 numarada bulunuyordu.
(Angel City Press aracılığıyla San Pedro Körfezi Tarih Topluluğu)
Terminal Adası'ndaki Hashimoto Co., olta takımı ve diğer ürünleri satıyordu.
(SPHS)
Araştırmasını hayatta kalan Terminal Adalılarıyla yapılan röportajlarla tamamlayan Hirahara, “Çok zorlu siyasi koşullar altında birbirine tutunan çok özel bir topluluktu” dedi. “Birbirinin arkasında duran bir topluluktu.”
Hirahara, topluluğun göçmen karşıtı protestolar ile konserve fabrikası sahiplerinin ticari çıkarları arasında sıkışıp kalan istikrarsız konumunu anladığını söyledi. Sacramento'da kendileri adına lobi yapmak için Ki Nasu gibi ABD'de eğitim almış savunucuları kullanan bilgili bir grup olduklarını söyledi. Bu tür çabalar, 1941'de Pearl Harbor'ın bombalanmasına kadar yararlı oldu. Hirahara, köyün trajik sonunu anlatıyor: Tahliyeler, sınır dışı edilmeler ve birçok sakinin Manzanar'a ve ABD vatandaşları da dahil olmak üzere Japon asıllı kişilerin tutulduğu diğer hükümet hapsetme kamplarına götürülmesi.
İki çocuk, ailelerin topladığı eşyaların üzerinde oturuyor
Pearl Harbor'ın bombalanmasının ardından Japon asıllı kişilere, temel ihtiyaçlarını hızla toplayıp hükümet hapishane kamplarına nakledilmek üzere hazır bulunmaları emredildi.
(SPHS)
Terminal Adası'nda düşük güvenlikli bir hapishane dışında hiçbir topluluk bulunmayan bugün, yazarlar kitaplarının bu Los Angeles tarihinin kaybolmasını engellemesini umuyorlar; şehir kendini sürekli yeniden yaratırken, burada ortaya çıkan hayatların renkli hikayeleri anlatılmıyor bitti.
Hirahara, özellikle Fish Harbor ailelerinin torunlarının “ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının başına gelenlere dair iyi bir fikir edinmelerini ve bunun, o dönemde tam olarak ifade edilemeyen veya çözülemeyen, kesinlikle orada bulunan kuşaklar arası travmayla başa çıkmalarına yardımcı olmasını” umduğunu söyledi.
Terminal Adası'ndaki bir Şinto tapınağının o zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nde türünün tek örneği olduğuna inanılıyor.
(Los Angeles Halk Kütüphanesi)