Kitap İncelemesi
Bir nehir canlı mı?
Robert MacFarlane tarafından
WW Norton & Co.: 384 sayfa, 32 $
Sitemizde bağlantılı kitaplar satın alırsanız, Times bir komisyon kazanabilir Bookshop.orgücretleri bağımsız kitapçıları destekleyen.
Robert MacFarlane'nin doğaya yeni Ode'nin ikinci çizgisinden, şu anki yakalandım, keşfinin hızları boyunca temel sonuçlarla bir soruya koştum: Bu nehir mi – o nehir, herhangi nehir – canlı? Sadece bir ekosistem ya da hayvanlara ev sahipliği olarak değil, bir nehir yaşayan bir nehir mi? Eğer öyleyse, bir nehrin hafızası ve niyeti var mı? İhtiyaçlar veya haklar ne olacak? Her soru, MacFarlane'yi, arkadaşlarını ve şimdi okuyucularını bu düşünce gelgitinde süpüren başka bir soru daha var.
Nehirler, onlara alıştığımız gibi yaşam formlarına benzemez, ancak nehirlerin dili yapabileceğini öne sürüyor. Su kütleleri olarak, nehirlerin zaten başlıkları, ağızları ve kolları vardır. Yukarıdan bakıldığında, kıvrımlı nehirler vasküler sistemlere veya sinir ağlarına benzemektedir. Öyleyse neden düşünceleri, duyguları ve ihtiyaçları olduğunu varsaymıyorsunuz? “Benim gibi, rasyonalizm üzerine büyük ölçüde yetiştirilenler için, bir nehrin içerdiği yaşamların toplamını aşacak şekilde hayatta olduğunu hayal etmek, en azından gördüğü nehirler için rasyonalizmden animizme girmiş gibi görünüyor.
“Kelimeler dünyaları yapıyor” diye yansıtıyor. “İngilizce olarak, nehirler, ağaçlar, dağlar, okyanuslar, kuşlar ve hayvanlar: onları şeylerin durumuna düşüren bir adres modu.” O halde görevinin bir kısmı düşüncesini değiştirmektir: eğer nehirler ve geri kalanı – artık bir BTonlar olabilir mi DSÖ? Eğer öyleyse, o zaman evime en yakın nehir, Los Angeles Nehri (Tongva tarafından adlandırıldığı gibi Paayme Paxaayt) artık akan bir nehir değil, bir nehir DSÖ akar. Bu benim için nehri değiştiriyor mu? “Akan nehir” in “hatasını” göz ardı etmek için bilgisayarımın dilbilgisi ayarlarıyla savaşmaya devam etmem gerektiğini gösteriyor. Doğanın olayı Batı düşüncesinde derinden ayarlanmıştır; Yeniden kalibrasyon karmaşık olacaktır.
MacFarlane'nin başlık sorusu onu üç ülkeye götürüyor, her biri Tehdit Altındaki Nehirler: Ekvador'daki Los Cedros, Hindistan'daki Adyar Nehri ve Kanada'da Mutehekau Shipu (Magpie Nehri olarak da bilinir). Her ziyarette, nehirlerin bize ne verdiğini ve onlara ne verdiğimizi düşünür – genellikle zehir için beslenme değişimi. İnsan liderliğindeki tehlike çemberleri her biri çeşitli şekillerde: tomrukçuluk, kirlilik, barajlar. Nehirlerden biri zaten ölü olarak kabul edildi, diğer ikisi hala canlı canlı.
Her ülkede, MacFarlane'ye nehrin müttefikleri, her su gövdesini zaten yaşayan ve genellikle yakınlarda komşu olarak yaşayan insanlar eşlik ediyor. Bu hikayeler, Ekvador ve Yeni Zelanda'nın nehirler için konuşmaya çalışan kesintisiz ve yerleşik vesayet konseylerini akmak için belirli nehirlerin yasal haklarına nasıl yayıldığını araştıran doğa tartışmaları haklarıyla doludur. O ve müttefikler, Hindistan ve Kanada'daki aktivistlerin, bu yasal korumaları icracı saçmalıklara indirgeme riskiyle nasıl aynı şeyi yapmaya çalıştıklarını düşünüyorlar.
Bu tartışmalar siyaset tarafından tartılabilse de, MacFarlane'nin dokunuşu usturdur ve bize soruyu dikkate alacak kadar da veriyor ve aynı zamanda bunun sadece nehirlerle ilgili değil, bizimle ilgili olduğunu gösteriyor. Hasta nehirler bankalarında bitmez, topluluklara yayılır. Mahallemin Frogtown'un olması tesadüf değil Artık hiçbir kurbağaya ev sahipliği yapmıyor Nehre kolay erişimine rağmen. (Bir kez, nehir saldırıya uğramadan önce, kurbağaların toplulukları bahçelerden atladı ve gece korolar söyledi.) Bu kitabı okurken, MacFarlane'nin yapabildiği gibi görmeye çalışarak LA Nehri boyunca yürüyüşler yaptım. Belki de onu kirlilikten hasta olarak tanımlar veya beton kanallarla hapsedilirdi. Paayme Paxaayt'ı umutlu olarak görür müydü? MEVCUT? Veya mahkum mu?
MacFarlane'nin yazısı nehirler ve açıkladığı umut kadar güzel. Baktığı her yerde sanat-“gün batımı içinde katliam var”, “bulut ormanı buharda, parlayan bir fırın”, bir güneş “okyanusun üzerinde bir kola yapabileceği gibi kırmızı” ve “bir nehirle karşı karşıya, bir tanrıda olduğu gibi, endişe apofazına kıymıklar”. Paragrafları hayran olduğu su gibi akıyor: bazen sakin ve kolay, diğer zamanlarda virgül tarafından yönlendirilen bir yuvarlanan, karıştırma, efervesan torrent, asla tam bir durak vaat etmiyor. Ama elgiac nesirinin sizi yönlendirmesine izin vermeyin – burada iş başında özel bir bilgin var. Açık kanıt var: ayrıntılı bir sözlük ve 30 sayfadan fazla çalışan bir not ve kaynakça bölümü. Sonra daha ince bir kanıt var: Tüm kitap, cevabı hukuk, iş, tarih ve felsefe gibi disiplinleri etkileyen ağır bir sorudur. MacFarlane bizi her birinden akarsu içine beslemek gibi götürür. Felsefi temelde en etkileyici dönüşümü görür. Sadece nehirler onunla bittiğinde sonuçlanan bu üç nehirle olan yoğun deneyimleriyle sayfada kendi antroposentrizmini öğrenmesini yapıyor: “Ben nehirim.” Bize kendi öğrenmemizi de yapmanın yolunu gösteriyor.
Doğa ile ilişkimizi nasıl gördüğümüz, dünyanın dört bir yanındaki insanların yeniden düşündüğü hayati bir sorudur. İklim değişikliği birçok doğal kalıbı bozdu ve çözümlerin yeniden kullanılabilir su şişeleri ve biyolojik olarak parçalanabilir pipetlerden daha fazlasını içereceği gerçeğine uyanıyoruz. Burada LA'da, yılımız hala iyileştiğimiz yıkıcı yangınlarla başladı. Sonrası, MacFarlane'nin sorduğu soruları gerçekten dikkate almamıza yalvarıyor. Nehirlerimiz canlı mı? Ya ormanlarımız? Eğer öyleyse, onlara nasıl davranacağız?
Los Angeles'ta yazar ve tarihçi Castellanos Clark, “Asi Rakamlar: Yirmi Masal isyancı, kuralcı ve devrimci (muhtemelen) hiç duymadığınız devrimci. “
Bir nehir canlı mı?
Robert MacFarlane tarafından
WW Norton & Co.: 384 sayfa, 32 $
Sitemizde bağlantılı kitaplar satın alırsanız, Times bir komisyon kazanabilir Bookshop.orgücretleri bağımsız kitapçıları destekleyen.
Robert MacFarlane'nin doğaya yeni Ode'nin ikinci çizgisinden, şu anki yakalandım, keşfinin hızları boyunca temel sonuçlarla bir soruya koştum: Bu nehir mi – o nehir, herhangi nehir – canlı? Sadece bir ekosistem ya da hayvanlara ev sahipliği olarak değil, bir nehir yaşayan bir nehir mi? Eğer öyleyse, bir nehrin hafızası ve niyeti var mı? İhtiyaçlar veya haklar ne olacak? Her soru, MacFarlane'yi, arkadaşlarını ve şimdi okuyucularını bu düşünce gelgitinde süpüren başka bir soru daha var.
Nehirler, onlara alıştığımız gibi yaşam formlarına benzemez, ancak nehirlerin dili yapabileceğini öne sürüyor. Su kütleleri olarak, nehirlerin zaten başlıkları, ağızları ve kolları vardır. Yukarıdan bakıldığında, kıvrımlı nehirler vasküler sistemlere veya sinir ağlarına benzemektedir. Öyleyse neden düşünceleri, duyguları ve ihtiyaçları olduğunu varsaymıyorsunuz? “Benim gibi, rasyonalizm üzerine büyük ölçüde yetiştirilenler için, bir nehrin içerdiği yaşamların toplamını aşacak şekilde hayatta olduğunu hayal etmek, en azından gördüğü nehirler için rasyonalizmden animizme girmiş gibi görünüyor.
“Kelimeler dünyaları yapıyor” diye yansıtıyor. “İngilizce olarak, nehirler, ağaçlar, dağlar, okyanuslar, kuşlar ve hayvanlar: onları şeylerin durumuna düşüren bir adres modu.” O halde görevinin bir kısmı düşüncesini değiştirmektir: eğer nehirler ve geri kalanı – artık bir BTonlar olabilir mi DSÖ? Eğer öyleyse, o zaman evime en yakın nehir, Los Angeles Nehri (Tongva tarafından adlandırıldığı gibi Paayme Paxaayt) artık akan bir nehir değil, bir nehir DSÖ akar. Bu benim için nehri değiştiriyor mu? “Akan nehir” in “hatasını” göz ardı etmek için bilgisayarımın dilbilgisi ayarlarıyla savaşmaya devam etmem gerektiğini gösteriyor. Doğanın olayı Batı düşüncesinde derinden ayarlanmıştır; Yeniden kalibrasyon karmaşık olacaktır.
MacFarlane'nin başlık sorusu onu üç ülkeye götürüyor, her biri Tehdit Altındaki Nehirler: Ekvador'daki Los Cedros, Hindistan'daki Adyar Nehri ve Kanada'da Mutehekau Shipu (Magpie Nehri olarak da bilinir). Her ziyarette, nehirlerin bize ne verdiğini ve onlara ne verdiğimizi düşünür – genellikle zehir için beslenme değişimi. İnsan liderliğindeki tehlike çemberleri her biri çeşitli şekillerde: tomrukçuluk, kirlilik, barajlar. Nehirlerden biri zaten ölü olarak kabul edildi, diğer ikisi hala canlı canlı.
Her ülkede, MacFarlane'ye nehrin müttefikleri, her su gövdesini zaten yaşayan ve genellikle yakınlarda komşu olarak yaşayan insanlar eşlik ediyor. Bu hikayeler, Ekvador ve Yeni Zelanda'nın nehirler için konuşmaya çalışan kesintisiz ve yerleşik vesayet konseylerini akmak için belirli nehirlerin yasal haklarına nasıl yayıldığını araştıran doğa tartışmaları haklarıyla doludur. O ve müttefikler, Hindistan ve Kanada'daki aktivistlerin, bu yasal korumaları icracı saçmalıklara indirgeme riskiyle nasıl aynı şeyi yapmaya çalıştıklarını düşünüyorlar.
Bu tartışmalar siyaset tarafından tartılabilse de, MacFarlane'nin dokunuşu usturdur ve bize soruyu dikkate alacak kadar da veriyor ve aynı zamanda bunun sadece nehirlerle ilgili değil, bizimle ilgili olduğunu gösteriyor. Hasta nehirler bankalarında bitmez, topluluklara yayılır. Mahallemin Frogtown'un olması tesadüf değil Artık hiçbir kurbağaya ev sahipliği yapmıyor Nehre kolay erişimine rağmen. (Bir kez, nehir saldırıya uğramadan önce, kurbağaların toplulukları bahçelerden atladı ve gece korolar söyledi.) Bu kitabı okurken, MacFarlane'nin yapabildiği gibi görmeye çalışarak LA Nehri boyunca yürüyüşler yaptım. Belki de onu kirlilikten hasta olarak tanımlar veya beton kanallarla hapsedilirdi. Paayme Paxaayt'ı umutlu olarak görür müydü? MEVCUT? Veya mahkum mu?
MacFarlane'nin yazısı nehirler ve açıkladığı umut kadar güzel. Baktığı her yerde sanat-“gün batımı içinde katliam var”, “bulut ormanı buharda, parlayan bir fırın”, bir güneş “okyanusun üzerinde bir kola yapabileceği gibi kırmızı” ve “bir nehirle karşı karşıya, bir tanrıda olduğu gibi, endişe apofazına kıymıklar”. Paragrafları hayran olduğu su gibi akıyor: bazen sakin ve kolay, diğer zamanlarda virgül tarafından yönlendirilen bir yuvarlanan, karıştırma, efervesan torrent, asla tam bir durak vaat etmiyor. Ama elgiac nesirinin sizi yönlendirmesine izin vermeyin – burada iş başında özel bir bilgin var. Açık kanıt var: ayrıntılı bir sözlük ve 30 sayfadan fazla çalışan bir not ve kaynakça bölümü. Sonra daha ince bir kanıt var: Tüm kitap, cevabı hukuk, iş, tarih ve felsefe gibi disiplinleri etkileyen ağır bir sorudur. MacFarlane bizi her birinden akarsu içine beslemek gibi götürür. Felsefi temelde en etkileyici dönüşümü görür. Sadece nehirler onunla bittiğinde sonuçlanan bu üç nehirle olan yoğun deneyimleriyle sayfada kendi antroposentrizmini öğrenmesini yapıyor: “Ben nehirim.” Bize kendi öğrenmemizi de yapmanın yolunu gösteriyor.
Doğa ile ilişkimizi nasıl gördüğümüz, dünyanın dört bir yanındaki insanların yeniden düşündüğü hayati bir sorudur. İklim değişikliği birçok doğal kalıbı bozdu ve çözümlerin yeniden kullanılabilir su şişeleri ve biyolojik olarak parçalanabilir pipetlerden daha fazlasını içereceği gerçeğine uyanıyoruz. Burada LA'da, yılımız hala iyileştiğimiz yıkıcı yangınlarla başladı. Sonrası, MacFarlane'nin sorduğu soruları gerçekten dikkate almamıza yalvarıyor. Nehirlerimiz canlı mı? Ya ormanlarımız? Eğer öyleyse, onlara nasıl davranacağız?
Los Angeles'ta yazar ve tarihçi Castellanos Clark, “Asi Rakamlar: Yirmi Masal isyancı, kuralcı ve devrimci (muhtemelen) hiç duymadığınız devrimci. “