Hep Güler Özel Ders Merkezi

Özel Derslerle Online Dil Öğren. Öğretmen Videolarını ve Profillerini Gör, Yorumlarını Oku. Öğretmenlerimizle Tanış: Profil & Yorumları Karşılaştır.

Benjamin Breen, LSD kültür tarihi üzerine ‘Ütopyaya Yolculuk’ hakkında

Rafta

Ütopyaya Yolculuk: Margaret Mead, Soğuk Savaş ve Psikedelik Bilimin Sorunlu Doğuşu

kaydeden Benjamin Breen
Grand Central: 384 sayfa, 30 dolar

Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız Haberler, şu adresten komisyon kazanabilir: Bookshop.orgücretleri bağımsız kitapçıları destekleyen.

UC Santa Cruz’da genç bir tarihçi olan Benjamin Breen, dikkat çekici bir hikaye anlatan sürükleyici yeni bir kitap yazdı. “Ütopyaya Yolculuk: Margaret Mead, Soğuk Savaş ve Psikedelik Bilimin Sorunlu Doğuşu”, bir zamanlar 20. yüzyılda psikedelik uyuşturucuların incelenmesiyle ilişkilendirilen idealizmin kötüye gidişinin izini sürüyor. Daha somut olarak, iki kültürel antropoloğun (14 yıllık evli olan Mead ve Gregory Bateson) iç içe geçmiş hayatlarına ve 1930’lardan 70’lere kadar etraflarında toplanan sosyal bilimciler, psikanalistler, sanatçılar ve casuslardan oluşan olağanüstü çevreye odaklanıyor. .

Kapsamlı tarihine taze arşiv araştırmalarını dahil eden Breen, bu uyuşturucuların nasıl her derde deva olarak görülmekten önerilen bir savaş silahına, karşıt kültürlü bir oyuncağa dönüştüğünü ve bilim ve karşı kültürün ütopik hayallerinin nasıl bir araya geldiğini göstermeyi başarıyor. Amerikan iyimserliğinin sonuna giden yol.

Yaklaşık 40 yıl önce Bateson’un biyografisini kendim yazmıştım ve Breen’in kitabına öğrenecek çok fazla bir şeyin kalmadığına dair saf bir güvenle yaklaştım; kitabın ana karakterlerinin çoğuyla tanıştıktan sonra Mead ve onun arkadaşlarını anlamıştım. onların tüm kusurlu sözleri. Aslına bakılırsa, hem Breen’in ortaya çıkardığı şeye hayretle hem de o zamanlar UC Santa Cruz’daki mührü açılmış olan arşivlerde saklanan Bateson’un özellikle hayatının büyük bir kısmını kaçırdığıma dair bir kıskançlık duygusuyla ayrıldım.

Resmi tamamlamayı nasıl başardığı hakkında daha fazla bilgi edinmek ve mevcut çalışmaların ve psikedeliklerin tıbbi kullanımlarının bizi tam bir daireye getirip getirmediğini sormak için geçen ay Breen ile konuştum. Konuşmamız netlik ve uzunluk açısından düzenlendi.

Bu projeye nasıl başladınız?

Yıllardır psikedeliklerle ilgileniyorum ve 17. yüzyıl Avrupa’sının ayahuasca ve peyote gibi psikedeliklerle karşılaşmasını incelediğim ilk kitabımda bunlar ortaya çıkıyor. Bu yüzden radarımdaydı. Ancak bu özel hikayeye girmemin gerçek nedeni Santa Cruz’a gelip Gregory Bateson’un arşivini okumaktı ki bunun harika olduğunu düşündüm. Daha sonra, Margaret Mead’in makalelerine bakmak için Kongre Kütüphanesi’ne gittim ve 1954’ten kalma “LSD Notu” adlı bir klasör buldum ve içinde onun LSD hakkında yeni bir araştırma projesi üzerinde düşündüğü tüm alan notları vardı. Benim için pek çok noktayı birbirine bağladı.

Gregory Bateson, solda, Margaret Mead ve Reo Fortune, Temmuz 1933’te Yeni Gine’den Sidney Limanı’na varıyorlar.

(Kongre Kütüphanesi)

Kaynaklarla da görüştünüz mü?

Hayatta kalan birkaç kişi vardı. Bunlardan biri aslında Mead’in 1954’te LSD araştırmasına yardım ettiği ofiste sekreterdi ve ben sadece Mead’in o LSD Notu’ndaki notlarından onun hakkında bilgi edinerek onun izini sürebildim. 90’lı yaşlarındaydı. ve 50’lerin ortalarında psikedelik bir çalışmanın katılımcısı, yani gönüllü bir kobay olmakla ilgili tüm bu ayrıntıları ekledi.

Psikedelik ilaçların gidişatını özetleyebilir misiniz?

Bence anlaşılması gereken en önemli şeylerden biri psikedeliklerin çok çok eski bir tarihe sahip olmasıdır. Bugün psychedelic terapinin yeniden canlanması hakkında konuştuğumuz yolların çoğu, [that] hikayenin asıl sonunda başlıyor – tıbbi ve tedavi edici nedenler de dahil olmak üzere, insanların psychedelics kullandığı binlerce yıllık tarih. Ancak 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında kültürel antropologların Yerli Amerikalılar arasındaki bilinç değişiminin yönlerine odaklandığı önemli bir an var.

Özellikle Birinci Dünya Savaşı sonrasında şunu merak ediyorlar: İnsan toplumunu ve düşünme biçimlerini nasıl yeniden şekillendirebiliriz? Kendini yok etme ve şiddet içeren geri bildirim döngülerinden uzaklaşmak. Savaşlar arası dönemde ütopik, son derece iddialı ve bir bilim biçimi haline geldi. 20’li ve 30’lu yıllardaki insanlar, örneğin bilimin bir dünya hükümetinin kurulmasına yol açabileceğini gerçekten düşünüyorlardı.

Bu hikayede Mead ve Bateson’un rolleri nelerdi?

Mead ve Bateson, bilim adamlarının, diğer kültürlerin bilgeliğini ve deneyimlerini modern dünyaya taşıyarak, bir tür aşkınlığa izin verecek bir tür küresel kültür yaratarak bir devrimin öncüsüne liderlik edeceklerini düşündüler. İkinci Dünya Savaşı onların görüşlerini gerçekten değiştirdi.

Savaş sonrası yıllarda askeri istihbarat için psikedeliklerin silah haline getirilmesiyle ilgileniyorum.

Dolayısıyla atom bombasının ardından savaşı kazanmanın yolunun hiçbir zaman gerçek bir çatışmayla sonuçlanmaması olduğuna dair güçlü bir inanç vardı. Psikolojik savaş gidilecek yoldu; bilirsiniz, temel olarak oyun teorisi fikri. Örneğin Amerikan tarafı şunu hayal etti: “Ya Sovyetlerin zihin değiştirici bir ilacı varsa ve bunu ABD başkanına verirlerse ya da Moskova büyükelçisinin içkisine koyarlarsa?” Bu endişe aslında CIA ve ABD ordusunun paralel çalışmasını teşvik etti. Uyuşturucu ve kimyasal savaş, nükleer silahlanma yarışının yanı sıra bir nevi paralel silahlanma yarışıydı.

Bugün çoğunlukla MKUltra ile ilişkilendirdiğimiz şey budur. Ama bundan çok daha büyüktü. Daha birçok program vardı. ve yüzeyi zar zor çizdim. Örneğin, aerosol haline getirilmiş LSD’yi şehirlerin üzerine bırakma fikri insanların düşündüğü bir şeydi ama aynı zamanda [to use it] Bir diplomasi aracı olarak, şüpheli ikili ajanları sorgulamanın bir yolu olarak, hatta Amerikalıları Dışişleri Bakanlığı’na kabul ettirmenin bir yolu olarak. Paranoyanın birçok katmanı vardı.

Benjamin Breen’in “Tripping on Utopia” adlı yeni kitabı, tarih alanında yardımcı doçent olarak görev yaptığı UC Santa Cruz’da keşfettiği arşivlerden doğdu.

(Roya Pakzad)

Sizin de açıkladığınız gibi, hem Mead hem de Bateson belli bir ölçüde Amerikan casuslarıyla ilişki içindeydi. Casuslukla etkileşimlerini nasıl tanımlarsınız?

Son derece karmaşık. Anlayabildiğim kadarıyla, [Mead] gerçek bir inançlıydı. Yaptığı her işin dünya için iyi bir şey olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda benim görüşüm, psychedelic araştırmalarının CIA tarafından finanse edildiğini muhtemelen bildiği yönünde. Bateson’ı anlamak biraz daha zor. 40’lı yılların başında açıkça istihbarat çalışmalarına karışmıştı çünkü Stratejik Hizmetler Ofisi’nde (OSS) çalışıyordu. Mead’in 50’lerdeki hükümet çalışmalarını kesinlikle onaylamıyordu. İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra psikolojik savaşın açık sözlü bir rakibi haline geldi.

En azından benim bakış açıma göre kitapta göze çarpan bir an, Bateson’un şunları yazdığı zaman yaşanıyor: [OSS director William] Donovan Hiroşima’nın ardından yeni ve bağımsız bir istihbarat kurumunun kurulmasını savunuyor. Onun savunuculuğunun CIA’in kökeni üzerinde nasıl bir etkisi oldu?

Biliyorsunuz, dolaylı savaş yöntemlerinin doğrudan savaşı gölgede bırakacağını söylüyordu ve Soğuk Savaş da bununla ilgiliydi. Haklıydı. Çok erken gelişmişti. Bu konuyu aslında Arthur Darling’in 1950’lerin başında yazdığı bir CIA iç geçmişinden öğrendim. Donovan’ın bu konudaki bakış açısını bilmek zor, ancak bunun önemli olduğunu biliyoruz çünkü CIA’in kendi oluşumunun resmi tarihinde tam orada yer alıyor.

Kitabınızın iddia ettiği gibi, 60’lı ve 70’li yıllarda psychedelic’ler hedonizm ve karşı kültür değerleri üzerinde rol oynamaya başladığında, bu yeni bir başlangıç ​​değil, bir dönemin sonuydu – bu, mevcut psikofarmakoloji çağımızı nasıl aydınlatıyor?

Tam bir döngüye girdiğimiz ve 30’lu ve 40’lı yıllarda yaygın olan yaklaşım türüne geri döndüğümüz fikrinde bir miktar doğruluk payı var. Demek istediğim, büyük ölçüde Margaret Mead’in bilimin dünyadaki herkese yardım edebilecek bir şey olduğu vizyonu sayesinde, psikedeliklerin başlangıçta çok geniş tabanlı olabilecek bir araç olduğu düşünülüyordu. Yani tek bir alt kültürle, tek sosyal grupla, tek milliyetle, tek cinsiyetle sınırlı olmayacaktı. Yani gördüğüm gidişat 60’larda psychedelic biliminin kapsamını sınırladı.

(Grand Central Yayıncılık)

Ve bence bu hikayede gerçekten ilginç bir figür olan insanlardan biri – [Beat poet] Allen Ginsberg 50’li yıllarda psychedelic kullanıyordu [and had] Başlangıçta ne yapabileceklerine dair bu son derece geniş görüş onun dini inançlarıyla bağlantılıydı. Bateson’la arkadaş canlısıydı ve o ve Mead, Beat Kuşağı hakkında bir radyo programı yaptılar. Ancak Ginsberg karşı kültüre girdiğinde bu, dünyanın reddedilmesi anlamına gelen “açıl, bağlan, bırak” haline geldi; bu da Mead’in düşüncesine aykırıydı.

Bateson, Ginsberg’in ilk kez LSD kullandığı 1959’da Palo Alto’da yürütülen bir LSD çalışmasını ayarladığında, babası Louis Ginsberg’e şunları yazdı: “Sen de denemelisin.” Ancak 60’ların ortalarında Bateson’un da konuştuğu Kurtuluşun Diyalektiği konferansında Ginsberg ortak bir kültürün olmadığını söylüyor. Bence onların toplumdaki rollerine ilişkin sınırlı görüş, bir kere, Nixon’un Amerika’sında yasal psychedelic araştırmalarının sürdürülmesini imkansız hale getirdi.

Artık bunun değiştiğini düşünüyorum. Demek istediğim, psychedelics artık karşıt kültür değil. Üniversitelerin psikedelik çalışmaları programı vardır. Berkeley’de Psikedelikler Bilimi Merkezi bulunmaktadır. Ana akım haline geri döndü ve bazı açılardan bunu insanların başlangıçta umduğu şeyin gerçekleşmesi olarak görüyorum. Bu yüzden hikayenin bu kısmı konusunda oldukça iyimserim.

Lipset, Minnesota Üniversitesi’nde antropoloji profesörü ve diğer kitapların yanı sıra “Gregory Bateson: Bir Bilim Adamının Mirası” kitabının da yazarıdır.

Benjamin Breen, LSD kültür tarihi üzerine ‘Ütopyaya Yolculuk’ hakkında

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön
kadıköy escort ataşehir escort sweet bonanza oyna gebze escort anadolu yakası escort şişli escort halkalı escort avrupa yakası escort şişli escort avcılar escort esenyurt escort beylikdüzü escort mecidiyeköy escort istanbul escort şirinevler escort avcılar escort
mecidiyeköy escort ankara escort deneme bonusu veren siteler mamigeek.com

Reklam ve İletişim:  Whatsapp:  262 606 0 726  Skype:  live:2dedd6a4f1da91be
Yasal Uyarı: Blog Sitemiz; 5651 Sayılı Kanun kapsamında BTK tarafından onaylı Yer Sağlayıcı'dır. Sitemiz ve içerisinde bulunan tüm içerikler taslak halindedir, kesinliği kanıtlanmış bilgiler değildir. Sitemiz kar amacı gütmez, ücretsiz bilgi paylaşımı yapan bir websitesi olarak yayın hayatına başlayacaktır. Hukuka ve mevzuata aykırı olduğunu düşündüğünüz içeriği  [email protected]  adresi ile iletişime geçerek bildirebilirsiniz. Yasal süre içerisinde ilgili içerikler sitemizden kaldırılacaktır.